ကျော်ကိုကို

ဖေဖော်ဝါရီ ၆၊ ၂၀၂၆။ သောင်ရင်းသတင်းလွှာ(သူ့အတွေး၊ သူ့အမြင်) တော်လှန်ရေးသမားတယောက်ရဲ့ အယူအဆကို မပြောခင် အဖြစ်အပျက်လေးတခုကို အရင်ဆုံး ပြောပြချင်ပါတယ်။ ၂၀၂၃ ခုနှစ် နှစ်ကုန်ပိုင်းမှာ PLA ယာယီစခန်းချထားတဲ့ တောစပ်ကနေ မိနစ်နှစ်ဆယ်လောက် လမ်းလျှောက်ရင်ရောက်တဲ့ ရွာကလေးမှာ ကျနော် နေခဲ့ပါတယ်။ ဒီရွာကတော့ မိုင်းလုံမြို့နယ်၊ မိုးကုတ်မြို့နယ်၊ မိုးမိတ်မြို့နယ်တို့ ဖိုခနောက်ဆိုင်ထားတဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ်မှာရှိပြီး နမ့်ပိုင်ချောင်းနဲ့ နီးပါတယ်။နမ့်ပိုင်ချောင်းကိုကျော်ပြီး မိုးမိတ်ဘက်သွားတဲ့ လမ်းပေါ်က တောင်ပေါ်ကချင်ရွာတွေဘက်မှာ MOD ကာကွယ်ရေးဝန်ကြီးဌာနအောက်က တပ်ရင်းတပ်ဖွဲ့တွေ KIA နဲ့အတူ တွဲပြီး စခန်းချထားပါတယ်။ တနေ့တော့ ကျနော်ထိုင်ပြီး စာဖတ်နေတဲ့ ခြံထဲကို MOD ရင်းက ရဲဘော်လေးတွေ ဝင်လာပြီး ​ခြံဝင်းထဲပေါက်နေတဲ့ ဌက်ပျောပင်က ဌက်ပျောဖူးတွေ လာတောင်းခူးပါတယ်။သူတို့အတွက် ဟင်းစားအခက်အခဲရှိလို့ လာတောင်းတာ စသဖြင့်ပြောလို့ ကျနော်လည်း ရှိတဲ့ ငါးခြောက်တွေ တချို့ ကြာရှည်ခံအစားအစာတွေပါ ပေးလိုက်ပါတယ်။ ဒီအဖြစ်အပျက်တွေဟာ အပိုချဲ့ကားပြောတာ ဘာတခုမှ မပါပါဘူး။တောထဲမှာနေတဲ့ ရဲဘော်တွေ တကယ်ငတ်တာပါ။ တော်လှန်ရေးသမားအချင်းချင်း ကိုယ်ချင်းစာပါတယ်။ကျနော်တို့လည်း ကောင်းကောင်းစားနေရတာမျိုး မဟုတ်လို့ပါ။တော်လှန်ရေးထဲမှာ အေးအေးဆေးဆေး ခံစားစံစားနေရတဲ့ ရေပေါ်ဆီတွေဆိုရင်တော့ တော်တော်လေး ရှက်စရာကောင်းတဲ့ကိစ္စလို့ ပြောရပါလိမ့်မယ်။ ဒီတော့ အိသဥ္ဇာမောင် တကယ်ပဲ ကော့စမတ်တစ် ဆာဂျရီလုပ်ပြီး မျက်နှာကို အနုစိတ်ပြင်ဆင်ထားသလားဆိုတာ ကျနော် အတိအကျမသိပါဘူး။တကယ်လို့များ( တကယ်လို့များလို့ စကားပလ္လင်ခံထားပါတယ်) ဟုတ်နေခဲ့ရင်တော့ တော်တော်ပြဿနာရှိတဲ့ကိစ္စဖြစ်ပါတယ်။ လစာမရှိတဲ့ ရဲဘော်တွေ စားရမဲ့သောက်ရမဲ့ဖြစ်နေတုန်းမှာ လစာရတဲ့ ဝန်ကြီး ဝန်ကလေးတွေက ဇိမ်ခံနေတယ်ဆိုရင် ကျနော်တို့ မေးခွန်းထုတ်ကြရပါလိမ့်မယ်။ဘယ်သူတွေက မေးခွန်းထုတ်ရမှာလဲ။…

ဖေဖော်ဝါရီ ၄၊ ၂၀၂၆။ သောင်ရင်းသတင်းလွှာ(သူ့အမြင်၊သူ့အတွေး) သမန်းဝံပုလွေအခွင့်အရေးတက်ကြွလှုပ်ရှားသူ ------------------------------------ စစ်အာဏာရှင်စနစ် ပြုတ်ကျသွားပြီးတဲ့နောက်ပိုင်း ကျနော် ဘာဆက်လုပ်မှာလဲလို့ ချစ်ရတဲ့မိတ်ဆွေအရင်းအချာတယောက်မက မေးမြန်းကြတယ်။ဒီမေးခွန်းကို ကျနော် ခုလို ပြန်ဖြေကြားလိုပါတယ်။ ဒီကမ္ဘာကြီးပေါ်မှာ ပုန်းလျှိုးကွယ်လျှိုး သွားလာနေထိုင်နေကြရတဲ့ သမန်းဝံပုလွေတွေရဲ့ အခွင့်အရေး အပြည့်အဝရရှိရေးအတွက် ကျနော် ဆက်ပြီး တိုက်ပွဲဝင်မှာဖြစ်တယ်။ လပြည့်ညရဲ့ သန်းခေါင်ယံအချိန် အေးစက်တဲ့ လေထုထဲက ပျံ့လွင့်လာတဲ့ အူသံသဲ့သဲ့ကို ကြားမိတိုင်း ရင်ခုန်သံမြန်လာတတ်တဲ့ ကျနော့်အတွက် ဗီဇစိတ်ရဲ့နှိုးစက်နာရီသံလို ဆူညံနေတဲ့ အာလျဆန္ဒတခုကို ဖြည့်ဆည်းဖို့လိုအပ်နေပါတယ်။ အစိုးရအဆက်ဆက်ရဲ့ နိုင်ငံသားဥပဒေပြဌာန်းချက်တွေမှာ ဖယ်ထုတ်တားမြစ်ခံထားရတဲ့ သမန်းဝံပုလွေတွေကို နိုင်ငံသားအခွင့်အရေးအပြည့်အဝရရှိစေဖို့ ကျနော် တတ်နိုင်တဲ့ဘက်က ကူညီဖို့ အဆင်သင့်ရှိနေပါတယ်။ မြို့ပြင်ဘက်က ကျောက်လိုဏ်ဂူကြီးတခုထဲမှာ ဖွင့်လှစ်ထားမယ့် ကျနော့်ရဲ့ ရုံးခန်းထဲမှာ ကျောက်စားပွဲခုံတလုံးရှိမယ်။စားပွဲပေါ်မှာတော့ "ဖန်နရီယာ"ရဲ့ ကိုယ်တပိုင်းပုံရုပ်ထုကို အလှဆင်ထားမယ်။ စာရွက်စာတမ်းပေါင်းစုံနဲ့ ရေးလက်စပိုစတာတွေမှာ သမန်းဝံပုလွေပုံ ရောင်စုံပန်းချီစုတ်ချက် ကြမ်းကြမ်းတွေနဲ့ ကြွေးကြော်သံစာသားတွေ ပြည့်နှက်နေမယ်။ ညလူခြေတိတ်ချိန် ချီတက်ပြေးလွှားပွဲတွေနဲ့ သံပြိုင်အူသံတွေဟာ သွေးစည်းညီညွတ်တဲ့ သမန်းဝံပုလွေထုကို လှုပ်နှိုးလိုက်တဲ့ စစ်ချီသံတွေပဲဖြစ်တယ်။ ပါလီမန်ရှေ့မှာ စုဝေးနေတဲ့ သမန်းဝံပုလွေတွေကြားမှာ ကင်မရာကိုချိန်ပြီး တိုက်ရိုက်ထုတ်လွှင့်တဲ့အခါ သမန်းဝံပုလွေအခွင့်အရေးကို ပိတ်ပင်တဲ့ မျိုးစောင့်ဥပဒေတွေကို ဖျက်သိမ်းဖို့ တောင်းဆိုရမယ်။ (more…)

ဖေဖော်ဝါရီ ၁၊ ၂၀၂၆။ သောင်ရင်းသတင်းလွှာ(သူ့အမြင် သူ့အတွေး) ပုဂ္ဂိလ်ရေးအချက်အလက်များပေါက်ကြားမှုနဲ့ ချွတ်ခြုံကျလူ့အဖွဲ့အစည်း --------------------------------------------------- ဒီနေ့ဟာ စစ်အာဏာသိမ်း ငါးနှစ်ပြည့်တဲ့နေ့ပါ။ ဒါပေမယ့် လိုင်းပေါ်မှာ နိုင်ငံရေးဆိုင်ရာ သတင်းအချက်အလက်တွေထက် အညှီအဟောက်သတင်းတွေက ပိုပြီး ပြန့်နှံ့နေပါတယ်။ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ကို ဝေဖန်ဆန့်ကျင်တဲ့ အင်အားစုတွေဘက်က ကြေညာချက်တွေ၊အရေးအသားတွေ၊ ဗွီဒီယို ကလစ်တွေ သိပ်ပြန့်နှံ့တာမတွေ့ရဘဲ စပွန်ဆာရှာတဲ့ ဖုဘလော့ဂါနဲ့ တည သိန်းတရာပေးနိုင်တဲ့ အခွန်ဦးစီးမှုးဆိုတဲ့ အလေဏတောပြဿနာက ပိုပြန့်နှံ့နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ အခုလိုဖြစ်ရတဲ့အကြောင်းအရင်းကို ဆန်းစစ်အဖြေရှာကြည့်ရင် တွေ့ရမှာတွေက (၁) ဒီလိုအချိန်မှာ အညှီအဟောက်သတင်းအသံဖိုင်တွေ လိုင်းပေါ်အချိန်ကိုက်တင်တာဟာ စစ်ထောက်လှမ်းရေးရဲ့ လက်ချက်ဖြစ်နိုင်တယ်။ (၂) ဗမာပြည်လူ့အဖွဲ့အစည်းမှာ အခွန်ဦးစီးမှုးတယောက်က လစာထက်မကတဲ့ ငွေကြေးပမာဏတွေကို သုံးပြီး မိန်းမတယောက်ကို ပေးကမ်းနေတာ စစ်အာဏာရှင်စနစ်ရဲ့ အကျင့်ပျက်ခြစားမှုတွေ အထွတ်အထိပ်ကို ရောက်နေပြီလို့ ပြောလို့ရတယ်။ (၃) food blogger ဆိုတဲ့ အလုပ်အကိုင်ဟာ စျေးကွက်စီးပွားရေးစနစ်၊အရင်းရှင်စနစ် ပိုမိုချောမွတ်အောင်လည်ပတ်ရေးအတွက် စျေးကွက်ရှာဖွေပေးရတဲ့ ကြော်ငြာလုပ်ငန်းတမျိုးဖြစ်ပြီး စားသုံးသူဝါဒကို အရှိန်ကောင်းအောင် မီးထိုးပေးတဲ့လုပ်ဟန်တမျိုးဖြစ်တယ်။ (၄) မိမိကိုယ်ကို ထုတ်ဖော်ကြေညာရတဲ့ Personal branding လုပ်ရတဲ့ ဘလော့ဂါဆိုသူတွေဟာ လူအထင်ကြီးအောင် အကောင်းစားပစ္စည်းတွေသုံးပြပြီး အဆင်မြင့်တဲ့ လူနေမှုဟန်ပန်တွေ ( luxurious life style) ကို ဖော်ကျူးပြသကြရတယ်။ဒီအခြေအနေကို ပြသနိုင်ဖို့ ကြံမိကြံရာ စပွန်ဆာရှာတာတွေဖြစ်ကုန်ကြတာမျိုးတွေ ရှိမယ်။တချို့တလေလည်း ဖြစ်မယ်။အကုန်လုံးကို သိမ်းကြုံးမပြောပေမယ့် ဘဝကပေးတဲ့အသိအရာမှာတော့ သိပ်များများစားစား ကွာခြားသွားလိမ့်မယ် မထင်ဘူး။ (more…)

ဇန်နဝါရီ ၂၆၊ ၂၀၂၆။ သောင်ရင်းသတင်းလွှာ(သူ့အမြင်သူ့အတွေး) ဖမ်းမိတဲ့လူကို စစ်ကြောရေးလုပ်တဲ့နေရာမှာ မဆီမဆိုင်မေးခွန်းတွေမေးတာကို တွေ့ရတာ အဆင်မပြေပါဘူး။သီတာယုမွန်ယောကျ်ားကို မေးတဲ့နေရာမှာ "ခင်ဗျား သမီး ချောလား"ဆိုတဲ့ မေးခွန်းမျိုးကို ကြားလိုက်ရပါတယ်။ဒါမျိုး မေးခွန်းဟာ တော်လှန်ရေးနဲ့ လားလားမှမဆိုင်သလို မိမိတို့ဘက်က နိုင်ငံရေးသိက္ခာကိုလည်း အတိုင်းအတာတခုထိ ထိခိုက်စေပါတယ်။ ရန်သူဘက်က ကျနော်တို့ကို ပြန်ထိုးနှက်လာနိုင်တဲ့လုပ်ရပ်ဖြစ်သလို PDF ကျဆုံးရဲဘော်တွေရဲ့ ဂူဗိမ္မာန်ပေါ်မှာ ဖိနပ်ကြိုးချည်တဲ့ ကျော်စိုးဦးတို့အဆင့်မျိုးကို ရောက်ရှိသွားတဲ့သဘောဖြစ်နေပါတယ်။ ဖမ်းမိတဲ့ စစ်ကောင်စီတပ်သားတွေကို ပုခုံးဖက်ပြီး ညီအကိုလို ဆက်ဆံတာမျိုး ဗွီဒီယိုဖိုင်တွေ တက်လာတာကို တွေ့ပါတယ်။ဒါဟာလည်း မိမိတို့ဘက်က သဘောထားကြီးကြောင်း အပြသက်သက်ဖြစ်ပေမယ့် မလိုအပ်ပါဘူးလို့ ယူဆပါတယ်။ဖမ်းမိတဲ့သူတွေကို ထွက်မပြေးနိုင်အောင် ချက်ချင်းနေရာရွှေ့ပြီး လုံခြုံတဲ့နေရာရောက်မှ စစ်ဆေးမေးမြန်းပြီး လိုအပ်ရင် ဆေးကုသမှုပေးတာမျိုး၊ ရန်သူရဲ့ မကောင်းမှုတွေ အမှားအယွင်းတွေကို ဖော်ထုတ်ပြောဆိုတဲ့ ဗွီဒီယိုမျိုးတွေ ပြန်တင်တာမျိုးပဲ လုပ်သင့်ပါတယ်။ တော်လှန်စစ်နဲ့ သုံ့ပန်းအရေး ------------------------------------------ ကျောက်ခေတ်မှာ ကျောက်တုံးတွေဟာလက်နက်ပဲ ငါတို့ခေတ်မှာ မေတ္တာတရားကိုလက်နက်လို အသုံးချရမယ် ပိုင် မွန်ဂို ၁၀၀ မှ တော်လှန်စစ်ကို တိုက်တဲ့အခါ အရေးအကြီးဆုံး ကိစ္စက သုံ့ပန်းတွေနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဘယ်လို ဖြေရှင်းကြမလဲဆိုတာလည်း ထိပ်ဆုံးကပါတယ်။ ဟိုတလောက မယ်စဲ့အချုပ်ကနေ စစ်ကောင်စီတပ်သားသုံ့ပန်းတွေ အများကြီး ထွက်ပြေးလွတ်မြောက်သွားတယ်လို့ ကြားရတယ်။ ထောင်ဖောက်မှုမဖြစ်ခင် မြင်းခြံ PDF က ပြည်သူ့စစ်ခေါင်းဆောင် သီတာယုမွန်ရဲ့ ယောကျ်ားကို ဖမ်းမိတဲ့ သတင်းတက်လာတာကိုလည်း တွေ့တယ်။သီတာယုမွန်ယောကျ်ားကို တချက်မှမရိုက်နှက်လို့ မကျေနပ်သူတွေလည်းရှိသလို ဘော်ဒါပေါင်းပေါင်းပြီး ဟေးလေးဟားလားတွေ အတူတူပြောလို့ ဝေဖန်နေကြသူတွေလည်း…

ဇန်နဝါရီ ၂၀၊ ၂၀၂၆။ သောင်ရင်းသတင်းလွှာ ကိုကိုကြီးရဲ့ စကားကို ချေပဖို့ သူ့လုပ်ရပ်ကိုပဲ မေးခွန်းပြန်ထုတ်ရမှာပါ။ ပေါကားမရိုက်ဘူးဆိုတဲ့ ကိုကိုကြီးတို့လူစုရဲ့ လုပ်ရပ်ဟာ ပေါကားဆိုတဲ့ စကားလုံးထက် ပိုပြီး နိမ့်ကျနေပါတယ်။ပိုပြီး အပေါစားဆန်နေပါတယ်။စစ်အုပ်စုကို ခြေသလုံးဖက်တဲ့ လုပ်ရပ်ဟာ အဆင့်အတန်းမရှိတဲ့ နိုင်ငံရေးပါ။ စစ်အုပ်စုကို ပြတ်ပြတ်သားသား ဆန့်ကျင်တဲ့လူတွေကို အပြစ်ဖို့တဲ့စကားတွေ သူက ခဏခဏ ပြောလေ့ရှိပါတယ်။ လူထုက နိုင်ငံရေးကို တကယ်စိတ်မဝင်စားဘူးလား -------------------------------------------------- လူထုက နိုင်ငံရေးကို စိတ်မဝင်စားဘဲ အပေါ်ယံဗန်းပြ အနစ်နာခံပြတဲ့ ဖက်ရှင်ဆန်ဆန်လုပ်ရပ်တွေကိုပဲ စိတ်ဝင်စားနေကြတယ်လို့ မြင်ပါသလား။ ပြည်သူ့ပါတီ ဦးကိုကိုကြီးကတော့ လူထုအကြိုက်လုပ်ပြတဲ့ နိုင်ငံရေးပေါကားတွေမရိုက်ဘူးလို့ ပြောလာပါတယ်။သူရည်ညွှန်းတာ ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်ရဲ့ NLD ပါတီကို စောင်းပါးရိပ်ခြေပုတ်ခတ်သလိုဖြစ်နေပြီး မီးပျက်ရင် ဖယောင်းတိုင်ထွန်းပြီးလုပ်ပြတာ ဝန်ကြီးချုပ်ကိုယ်တိုင် အမှိုက်သိမ်းပြတာ စတာတွေကို နိုင်ငံရေးပေါကားလို့ ဝေဖန်ထားပါတယ်။ နိုင်ငံရေးပေါကားလို့ ပြောတာနဲ့ နောက်ဆက်တွဲ လူထုဟာ ဘာနိုင်ငံရေးမှမရှိဘူး၊ခပ်ပိန်းပိန်း ခပ်ပေါပေါ အမျိုးအစားထဲကပဲလို့ သွယ်ဝိုက်ပြစ်တင်ဝေဖန်သွားသလို ဖြစ်နေပြီး လက်ရှိတော်လှန်ရေးထဲပါနေတဲ့ လူထုကိုလည်း ဥာဏ်ရည်နိမ့်နေတယ်လို့ စော်ကားလိုက်သလို ဖြစ်နေပါတယ်။ တကယ်တော့ ဗမာပြည်လူထုဟာ သူပြောသလောက်လည်း နုံချာနေတာမဟုတ်ပါဘူး။စစ်အာဏာရှင်ကို အသက်စွန့်ပြီး တိုက်နေတဲ့ တော်လှန်လူငယ်တွေ၊ ဘဝအပျက်ခံပြီး စစ်အာဏာရှင်လက်အောက်ကနေ ရုန်းထွက်လာတဲ့ CDM တွေဟာ နိုင်ငံရေးဂုရုကြီးတွေ မဟုတ်ပေမယ့် ပေါတောတော နုံတုံတုံ အတတလူတွေတော့ ဟုတ်မနေပါဘူး။ အဖြစ်မှန်က ဒီနိုင်ငံမှာ လူထုအများစုဟာ နိုင်ငံရေးနဲ့ ကင်းကွာနေကြတာပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ဒါပေမယ့် ဘယ်အချိန်မှာ ဘယ်လိုဆုံးဖြတ်ချက်ချရမလဲဆိုတာကိုတော့ သိကြတဲ့သူတွေ ရှိပါသေးတယ်။ လူထုက ဘာကြောင့်…

အပေါ်က စာသားတွေနဲ့ ဘာသာပြန်နဲ့ အတိအကျမတူညီနေတာတွေ့ရပေမယ့် ဆိုလိုရင်းအနက်ကတော့ ထပ်တူကျနေပါတယ်။သူတို့ ဘုန်းကြီးတွေအခေါ် ကျေးKLar ယနေ့ခေတ်အခေါ် တမီ-တွေနဲ့ ဖြစ်တဲ့စစ်ရေးပဋိပက္ခကို ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ ထုံးစံအတိုင်း ဘုရင်ကို ဖားယားမြှောက်ပင့်ပြီး အကုသိုလ်ကို ကုသိုလ်ဖြစ်လေဟန် ပြောင်းပြန်ဇောက်ထိုး တယူသန်ဝါဒနဲ့ တရားထူထောင်ခဲ့ကြတာပါ။ သီတဂူက ဒီတရားကို စစ်တပ်ထဲမှာ ဟောခဲ့တာဖြစ်ပါတယ်။သေချာတာက တရားတပိုဒ်လုံးမှာ နားထောင်ကြည့်ရင် စစ်သားတွေကို ဗမာ့စစ်သုံးမြေပုံတင်မကဘဲ ကမ္ဘာ့စစ်သုံးမြေပုံ ကြည့်တတ်အောင်လုပ်ထားဖို့ တိုက်တွန်းတာလည်း ပါနေပါတယ်။ နောက်ထပ်ဆိုးတဲ့အချက် တချက်၊နှစ်ချက်ထပ်ပြောရရင် သီဟိုဠ်ကျွန်းကို ရေလက်ကြားကနေဖြတ်ကျော်ပြီး ဝင်လာတဲ့ တမီ-တွေဟာ ဂျက်ဖနာကျွန်းဆွယ်နဲ့ Sri Lanka မြောက်ပိုင်းမှာ တိုင်းပြည်နိုင်ငံထူထောင်ပြီး ကိုယ့်မင်းကိုယ်ချင်းနေထိုင်ကြတာကို သီတဂူက တမင်လူပါးလာဝတာဆိုတဲ့သဘောမျိုးပြောထားပါသေးတယ်။ဒီဘုန်းကြီးဟာ Human Migration သဘောတရားကို လုံးဝနားမလည်သဘောမပေါက်တာလား၊ဒါမှမဟုတ် ဗုဒ္ဓဘာသာတွေနေဖူးတဲ့နေရာမှာ အခြားဘာသာလူမျိုးတွေ လုံးဝလာနေလို့မရဘူးဆိုတဲ့ တယူသန် နိုင်ငံခြားသားကြောက်ရောဂါရနေတာလား။အကြီးအကျယ်လွဲချော်နေတာတော့ သေချာတယ်။ နောက်ထပ်ပြဿနာတခုကို ထပ်ပြောပါသေးတယ်။ဒုဌဂါမဏိရဲ့အဖေ ဘုရင်ကြီးက သူ့သားကို ပြောတယ်တဲ့။သားရယ် သူတို့တွေ မြောက်ပိုင်းမှာအေးဆေးနေရင် ရပြီ၊ အဖေတို့လည်း တောင်ပိုင်းမှာ အေးဆေးနေကြတာပေါ့၊ စစ်မဖြစ်တာကောင်းတယ်ဆိုတော့ ဒုဌဂါမဏိက သူ့အဖေကို "စစ်မတိုက်ရဲရင် ထမီဝတ်ထား"လို့ ပြောသတဲ့။ဒါလည်း သီတဂူရဲ့ ထိုးဇာတ်ပါ။သီဟိုဠ်မှာ မိန်းမတွေက ထမီမှ မဝတ်တာ။ဆာရီဆို နည်းနည်းယုတ္တိရှိဦးမယ်။ဆိုလိုတာ အမျိုးသမီးတွေဆို ကြောက်တတ်တယ်ဆိုတဲ့ မဟာဖိုကြီးစိုးရေးဝါဒ အရိုးစွဲနေတဲ့ သီတဂူကို မြင်အောင်ကြည့်ဖို့ပါ။ ဒီစာသားတွေရဲ့ မူလဇာစ်မြစ် ဆန်းစစ်ရရင် သီဟိုဠ်ဘုန်းကြီးတွေရဲ့ ဇာတ်ရှုပ်ကို သွားတွေ့ရမယ်။သူတို့တွေဟာ ဗုဒ္ဓဟောတဲ့ပါဋိတော်တွေကို ကိုယ့်သဘောနဲ့ကိုယ် ဖြတ်ညှပ်ကပ်လုပ်ပြီး ထေရဝါဒသာသနာဆိုတာကြီးကို တည်ထောင်ခဲ့ကြတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေဆိုတာ မမေ့ဖို့ပါ။ ဇန်နဝါရီ ၊…